شاب مصري زي ملايين الشباب . خرجنا مع بعض 25 يناير نقول حاجات كتير منها عيش حرية عدالة إجتماعية . خرجنا عشان الكرامة نعيش بكرامة وبحرية كلنا
الأحد، 21 فبراير 2016
مش ذنب السيسي! كل اللي حصل إن فلاح راح إشترى سيسي. مكنش معاه فلوس حصان. وقال إن السيسي هيتحمل المسئولية رغم حجمه. وأهو يلقح الفرسة اللي في الزريبة. الفلاح طول عمره عنده حمير. السيسي دخل الزريبة إتنطط عليهم. مش عارف يجر ولا يشيل فعمل نفسه ريس عليهم. شيل ما بشيلش. حط .. ما بحطش. وحتى الفرسة مش طايلها. طب إيه. وقف قدام البهايم اللي حبوه عشان شكله مختلف وهمهمته مسهوكة وقالهم الزريبة دي ممكن تبقى أكبر إسطبل. بكرة تشوفوا الزريبة! قالولوا ياللا تعالى نعوض اللي فات (باللحن) راح شال سور الزريبة وفكه يعملوا حواجز قفز. الحمير قالولوا والأمن. قالهم هنشغل الديابة أمن. بس يا سيدي يومين وبدأ القتل والنهب. ولما جه البهايم يحاسبوه نط من فوق الحاجزوهرب!
لأ ما نطش. خيش فيه وكسر كل خشب الإسطبل. أصله سيسي مش حصان. ذنب اللي جابه.
مش ذنب السيسي! كل اللي حصل إن فلاح راح إشترى سيسي. مكنش معاه فلوس حصان. وقال إن السيسي هيتحمل المسئولية رغم حجمه. وأهو يلقح الفرسة اللي في الزريبة. الفلاح طول عمره عنده حمير. السيسي دخل الزريبة إتنطط عليهم. مش عارف يجر ولا يشيل فعمل نفسه ريس عليهم. شيل ما بشيلش. حط .. ما بحطش. وحتى الفرسة مش طايلها. طب إيه. وقف قدام البهايم اللي حبوه عشان شكله مختلف وهمهمته مسهوكة وقالهم الزريبة دي ممكن تبقى أكبر إسطبل. بكرة تشوفوا الزريبة! قالولوا ياللا تعالى نعوض اللي فات (باللحن) راح شال سور الزريبة وفكه يعملوا حواجز قفز. الحمير قالولوا والأمن. قالهم هنشغل الديابة أمن. بس يا سيدي يومين وبدأ القتل والنهب. ولما جه البهايم يحاسبوه نط من فوق الحاجزوهرب!
لأ ما نطش. خيش فيه وكسر كل خشب الإسطبل. أصله سيسي مش حصان. ذنب اللي جابه.
يوم الاتحادية كان أربع بعد التلات. كنت مروح حرفيا جارر رجلي. بحركها كلها من مفصل الحوض. 8 خبطات منهم جروح ومنهم تمزقات في اربطة. الراجل بتاع الإسعاف كان بيقولي هم بينشنوا عليك! :)
وبعد كدة يطلع واحد مهيطل يقولك السيسي شال الإخوان.
الإخوان سقطوا فعليا وهم في مواجهة معانا كاشفين وشهم للي كان بينتخبهم. سقطوا لما نزلوا يضربوا كام واحد عزل في خيمة فنزلنا عليهم زعلناهم. سقطوا لما غطوا يفط مقراتهم بالسجاجيد ولما دومة راح لتاني مرة قدام مقرهم وماهمهوش.
المعركة ماكانتش متكافئة كالعادة وسقط شهداء وده الطبيعي لما نكون عزل بنواجه ميليشيات وشرطة بتلحقهم بغاز وخرطوش غير اللي معاهم. تمن عادي بندفعه عشان بلد احسن حلمنا ومصريين عليها. بنقف ونجري ونرد ونرجع ونسيب الموت يختار الأنبل والأطهر.
ربنا يخليلكم قاهر الإخوان ومفجر الثورة وبرطمانه بس طلعولنا اصحابنا الجدعان. احنا مش مسامحين في العيون وفي دم الأبرياء بس خلاص هوذا بلدكم تترك لكم. خرابا زي ما انتوا عاوزينها وبتسعولها.
my mother was talking about a demonstration for copts*; because political islamic parties supporters have demolished a church in upper egypt under the eye of egyptian government which was a tool in the hand of SCAF*.
i felt that it is just a march and some chants like we are poor egyptians, we are hopeless, please give us some of or civilian rights. it is worthless for a dear to ask a wolf for the rights of living and i had a believe that SCAF will be wise enough not to harass the defenestration as two days early they were video recorded brutally assault a peaceful christian civilian in the official military uniform. so they will avoid that noise.
finally i decided to avoid that march known as Maspero*; i told my mother to go and participate and not to worry and for me i will go to work. i already was preparing to apply for a master* in engineering and i had to get some papers from my employer.
5:45 pm i was heading home in work bus. my mother was telling me over phone: "Mina! it is a big march, we occupy all the way through two neighborhood. she was happy.
later she told me that some unofficial forces started to drop them by rocks and how it was hard for women, kids and elder to face that without some help of youth.
after 6:15 pm there were a call and my mother was telling me the military forces at Maspero the destination shoot them and that she and other women hide over pavement while guys try to defend them; and i heard a voice of other woman screaming: "they run over people" !!!!
i was just stepping down my work buss. run to home dropping paper heading to Maspero area to rescue my mother.
twitter was active that time, one of my muslim friends was around and published a live pic of minced flesh. a victim was run over by egyptian army vehicles.
i was in rush. i took the underground. there were lies going on. some one stepped in metro saying that many mosques was burnt by copts. that was for sure a regime propaganda and psycho preparing for a massacre. i showed people in metro pics was taken there in Maspero, shouting out lairs.
i went on my way walking 2 metro stops away as i know police and military will setup traps for people as i used them during the Jam25 revolution.
people on cafe-shops watching breaking news. the official media pretend that christian copts are killing army soldiers! and asking others to to protect the army. it was a bleeding joke!
i passed by some bridges reading words saying " eslam teslam" it means become a muslim to get a peaceful life.
after a while i reached the massacre place. after walking in the middle of street to avoid militias on its both sides.
i went a head, i have found my mother crying and being teared by gas bombs. she told me my brother still in front. i went further and found my brother.
police and military where attacking people. me, my brother and some friend i know them as rebels was facing the military and police to help elder, women and kids to go back safe.
SCAF forces used guns and gas bombs then people who live around Maspero stepped in to defend the army! they were normal civilians believed the official media lies and some criminals who help police usually.
we stopped the civilians and they were asking to stop rocking each other so we did. i went forward, spoke to them. they said we protect the army. i asked how come and how could we trust an army need a protection from his own citizens who are peaceful and showed them all i have that a tear gas mask and scarf. and explained that no body attacks army in group consist of majority of old people and women holding wooden crosses.
they were convinced but criminals among them went after copts again after some time of peace. i went back as well running. i faced some criminals that asked for seeing my rest to see if i have cross tattoo but my muslim friend Rasha Azab and Salma Eltorzy protected me.
after a while during the early morning of 10th Oct i found my brother again and my mother away off maspero. we tried to enter Tahrir square but military blocked the routes.
rumors were told to army soldiers that christians killed 7 of them, that made them crazy and willing to kill us.
many islamic groups went to attack the hospital that contain the assassinated copts. and hardly people relatives secured it till the anatomy was complete.
i was in down town. i watched islamists roaming around chanting fuck christians. they were holding knifes, swords and sticks shouting were is christians.
so we went home, then early morning i went to my college to apply for the master as it was the dead line.
i went to cathedral to attend the ceremony.
many friends thought i was killed as there were a famous rebel called Mina Danial was assassinated by army as shown later on videos by a machine gun from the top of an army vehicle.
this guy Mina Danial was a revolutionary icon. he made people understand what happened despite the lie of official media.
till now no one of the military had an official ceremony as a victim of that night.
the copts side:
Death(s)28
Injuries212
of christian copts were assasinated or were run over by heavy army vehicles and all are recorded that time life.
Supreme Council of Armed Forces, a group of 20 bad ass senior Egyptian military officials described as basically the bastards of the dictator Mubarak. They took over power of presidency in Egypt following the fall of their boss. They have followed the foot steps of the criminal in crushing the protesters, taking civilians to military courts, delaying prosecutions for corrupt ex regime figures, encouraging police forces to attack demonstrators thus curbing the revolution. SCAF is always mistaken for Stretched Cunt Ass Fuck, which is a similar meaning.
and Al Sisi the current Egyptian president is a part of this SCAF that time.
is the name of the huge building on the bank of the Nile river in Cairo, Egypt. It is the headquarters of theEgyptian Radio and Television Union (formerly the Arab Radio and Television Union, the oldest state-run broadcasting organisation in the Arab World, and Africa. Maspero is also the name of the street, which this building overlooks.
عن قضية شيماء الصباغ
بعد إحالة ضابط تحت توصيف ضرب أفضى إلى موت مع تحويل اللوا المتستر مضلل العدالة لشاهد إثبات. وإحالة أعضاء الحزب للمحاكمة بقانون التظاهر.
انت عندك قضية موازية بتاعة التظاهر هيتحكم فيها بأنهم مخترقين قانون التظاهر وكدروا السلم والأمن فبعدها ياخدوا الحكم يضموه على قضية الظابط يطلع دفاع عن القانون ويكون قضاله سنتين في معسكر أمن مركزي معزز مكرم ثم يتحكم عليه ب 3 سنين وهو حسن السير والسلوك طبعا فيخرج أو يقعد شهرين.
ابنهم غلط وبيتحاسب.
عشان تاني مرة أي حد معاه كاميرا أو موبايل ولادهم يقتلوه الأول. قبل ما يدبحوا
انت بتكتب يا أحمد!
القرد لا يقتل اخاه القرد. جملة في فيلم هي محور احداثه وهي المقصودة ب down of the planet of the apes. الظبي أيضا لا يقتل اخاه الظبي. وفي العادي الذئب لا يقتل اخاه الذئب. الذئب والاسد يقتل ليأكل ولطالما كان يتلو اعتذارا على فريسته لن نسمعه. الانسان يقتل ليقتل. الانسان يقتل ليحيا رغم انه حي لم يتهدد وجوده.. قايين يقتل هابيل. داعش تذبح حتى الشيعة. اسرائيل تقتل اطفالا. الامريكان ابادوا الحمر. ثم يأتي من يتحدث عن التطور. القرد لا يقتل اخاه القرد..
لقد تعلم فقط الكره من الانسان. نهاية عالم الرئيسيات
غدا ال 30 من يونيو جعله الله يوما طيبا نعيد به كل عام معتبرينه 12 فبراير 2011
من أهم الأسئلة المتوقعة الليلة: "هل سننزل مع الفلول؟"
رغم ان السؤال على طريقة صح أم خطأ وجب إضافة تعليل وللتعليل أرى أنه وجب التعريف والإصطلاح الآتي:
فلول: فلول النظام هم بقاياه وليس بقايا الشعب. النظم تسقط والشعوب لا تموت. ربما كنت من محبي المبارك أو منتفعا منه أو غير متضرر ولكنك في هذه الحالة لست من الفلول.
قد تكون شخص نفعي براجماتي يهمه صالحه ولو إنهدم الكون. قد أتفق أنك هكذا ولكنك لست من عذب وقتل واختلس.
ليس عليك أن ترتدي قبعة رماها عليك مبارك ونظامه ليقنعوك أنك فاسد وشريك لهم. بإمكانك التحرر والتبرر من شرورهم.
30 يونيو: هو يوم لإستكمال ثورة يناير. شئت أم أبيت أحببت أم أبغضت هي ثورة شعب لأجل الحرية والكرامة كان على من تدعمه من الأنظمة إحترامها.
ثورة تطالب بحقك وحق أولادك في حياة أفضل لا أن تتجنب الخطر وتعيش داخل الجدران لا أن تسير جوار الحائط.
سواء إتفقت أو إختلفت فإستمارة تمرد جعلت تقسم على إستكمال أهداف الثورة التي جعلت لك صوت وإرادة في كيفية إدارة بلدك لم تكن لتحلم بها قبل 25 يناير.
مشاركة الجيش: جميعنا نعلم مجازر المجلس العسكري ولكننا لا نريد أن نحاسب كيانا بخطايا أفراده. ربما أرادت المؤسسة العسكرية الرجوع للمشهد لتكفر عن جزء مما فعلته أو لمصلحة ما تكتسبها بالعودة أو بدافع من الوطنية. لن أحكم على النفوس.
ليس علينا أن نحارب من معنا في الخندق ذاته بإلقاء عليهم قنبلة. ستقتل نفسك معهم.
لن تتطهر المؤسسات من ذاتها ولا برفضها لكن بوصول الثورة للحكم، لذا علينا أن ندعم وصول الثورة ثم تبدأ الثورة برد المظالم.
أرجو من محبي الجيش ألا يلقوا كثيرا من الآمال عليه لأن إرادة قواتنا مرهونة بالحالة التي سنواجهها وضغط الدعم المالي الأمريكي أكبر حلفاؤه.
فقط أنوه حتى لا تصابوا بالصدمة
مشاركة الشرطة: أهم موجودين. عايزين يدافعوا عن الطرف الضعيف أو الأعزل ده قرارهم لكن لو فكروا يعيدوا كرة يناير يبقوا بينتحروا وحيادهم جريمة ومشاركتهم مش ممكن تبقى تفَضّل.
العنف: قد تخرج الأمور عن السلمية لأن الشوارع تلعن الإخوان بعدد خطواتهم عليها. يجب علينا أن نحاول ضبط النفس ليس إلا لأن تفكيرهم في العنف سيكون إنتحارا جماعيا لجماعة. ليكونوا هم البادئين ولسنا نحن ولتجنى على نفسها الجماعة.
ليكن الهتاف ثورة وشهدائها رايات
لتكن الحرية نشيدا والعدالة غناء
ليسقط الظلام ويسطع الأمل
ليكن نور لا عودة لنظير العدم
النظام ساقط لا محالة
مبارك أخد إخلاء سبيل.
متوقع ومتوقع كمان براءة.. ليه؟
لأن القضاء معندوش أدلة تدينه.
طب والأدلة هتيجي منين غير من الشرطة اللي هي نفسها متورطة وبقالها سنتين فرصة تظبط ورقها؟
لازم القضاء ينضف!
لأ يا راجل. طب مين هينضفه؟ اللي محافظ على شرطة مبارك هو اللي هينضف القضاء؟!
بجد والله بسأل.
عايز تحاكم مبارك إنزل هات عسكري الأمن المركزي (البيدق) اللي قتل وإتهمه. طبعا مش هيشيل الليلة وهيقر عالضابط اللي أمره.
شيل الضابط الليلة هيوصلك لمدير قطاع الأمن المركزي وهو هيوصلك للوزير والوزير للشاه وكش مات!
مفيش حاجة من دي هتحصل لأن نفس القتلة تم إستخدامهم لحماية مرسي وعصابته.
القضاء هو القانون. هات قانون رياضة وعوض بقيم غلط .. ها النتيجة غلط؟ تفتكر عيب القانون واللي بيطبقه ولا اللي بيجمع أدلة ويعوض في المعادلة.
تفتكر الفاسد القاتل هينضف القضاء ولا هيحوله لأداة زي الشرطة عشان لما يطلع يقول إعترفوا ما فيش وكيل نيابة يقف في وش بطشه؟
جاوب إنت.
إبحث عن المستفيد من براءة مبارك.
يغبطني الناس على قدرة وتحدي. أستطيع نعم أن أسمع صوت الإله بعيني في كل جمال وأترجمه لهم ليروه بأذانهم.
الحقيقة أني أغبطكم لأنكم ترون ما أسمعه بأذنيكم.
كم أغار عليها، سينفونيتي الأخيرة إبنة خيالي. أتحسس ملامح وجهها على أصابع البيانو. هذه الصبية الغيداء البكر النقية. من رآها حدثني طويلا عن صفاء عينيها وتورد وجنتيها وجيدها المشغول باللؤلؤ والذهب وعودها الممشوق كرمح يتحدى السحب. رسموها بحروف الكلمات في كتب.
بئسا لكم كم توغرون صدري. تتهموني بالصمم وأنا ألعن عمايا. أنا من خلقها وزينها ولبئس حظي أذني لن تراها. مافائدة الأذن وما فائدة الخيال. ما إنتفاعك بعينيك إذا لما ترى لمعة عيني عشيقتك وأنت تداعب أوتارها وتطرق أصابعها في فرح ممزوج بشجن.
ما فائدة الشعر إن لم تتمكن من سمع أناتها وهي تقرأة.
مافائدة أصابع البيانو! ... إذن فلتقتلع.
في البداية يجب تعريف منهج التفكير العلمي ومنهج التفكير الديني
التفكير الديني يفترض صحة الدين ويبدأ بإستنتاج مبني على مسلمات غير قابلة للشك ولا تقبل الخضوع للمنطق، بينما التفكير العلمي ليس سوى عملية عكسية؛ فأنت تفترض فكرة ثم تسير ورائها تخضعها للمنطق في صوره الرياضية أو الأدبية وتخضعها للفحص والتجربة في عدة ظروف لتتبين إذا كانت صامدة وعامة ويمكن إعتمادها وتحويلها لقانون أم لا.
لذلك عديد من نظريات هوكينج وأينشتاين وغيرهم من عظام العلماء ليست سوى فرضيات لم تثبت صحتها لكننا بطريقة دينية نأخذ
أفكارهم محمل الوحي ونصدقها، وعلى سبيل المثال لا الحصر نظريات هوكينج عن الثقوب السوداء ونشأة الكون؛ فهي لازالت فرضيات مالم نخضع الثقوب السوداء لدراسة أو نرجع لنشأة الكون أو ننشأ كون بإنفجار عظيم من الفراغ كما يزعم هوكينج، كذلك إفتراض بلانك لتمكن العلماء مستقبلا من تحديد مكان إلكترون في زمن معين بل والتنبأ وهو ما الم يحدث بعد. كذلك أيضا نظرية أينشتاين عن بوابة الزمن التي لازالت مجرد خواطر خاصة لم تحقق وأفترض إستحالتها لدواعي خاصة بمبدأ تفسير معنى الزمن وفلسفته لا كمعادلات رياضية صماء.
الفرق بين الظاهرة والنظرية والقوانين
هناك أيضا فروق يجب توضيحها بين الظاهرة والنظرية والقانون.
الظاهرة مثل سقوط الأجسام تحت تأثير الجاذبية، فهذا ناموس كوني.
النظرية هي فرضية تحاول تفسير الظاهرة والعديد يثبت فشله وقد تنجح أكثر من نظرية على نفس الظاهرة.
القانون هو حالة من فهم الظاهرة فهما كاملا يمكن معه تفسيرها في معادلات تتنبأ بنتائج نتبين صحتها بالتجربة والفحص ويثبت معه صحة وفشل النظرية. فإن أنت فهمت ظاهرة ستستطيع صياغة نظرية تلخصها بقانون عام صالح للتطبيق في العام.
فمثلا في دراسة حركة الأجسام يمكن حساب حالة بقوانين عدة ومباديء مثل تحليل مركبات القوى والسرعات أو مبدأ الشغل والطاقة وبقاء الطاقة أو مبدأ كمية التحرك؛ جميع هذه القوانين صالحة ولا ينفي أحد منها الآخر ويتم إستخدامها في مجال الهندسة بشكل واسع لأنها مبنية على مبدأ الإتزان.
حقيقة المادة وتمايز العناصر
بعض الأشخاص يتحدثون عن المواد كأنها لغز مبهم وكأنها تختلف جذريا من عنصر لآخر بينما في الحقيقة وحدة بناء العناصر مجتمعة الذرة تتكون من إلكترونات وبروتونات ونيوترونات هي نفسها. فالإلكترونات في ذرة الحديد هي نفسها من حيث النوع في الخشب والنبيوترونات والبروتونات كذلك لكن المختلف هو كمية تواجد هذه الجزيئات المتناهية الصغر وكثافة تواجدها من ذرة لأخرى.
أيهما أبقى القانون أم المادة
بالنظر للجدول الدوري للعناصر يتبين التالي:
في ذرة مثل الهيدروجين يوجد إلكترون واحد وبروتون واحد ولكن إذا إستطعنا بطاقة كبيرة جدا حقن النواة ببروتون وإثنين من النيوترونات سنحولها لذرة هيليوم وهنا تتغير المادة ولكن تبقى قوانين الكيمياء ثابتها وتحكم المادة الجديدة المخلقة معمليا.
هنا ما حدث هو تحول مادة مثل اليورانيوم للباريوم والكريبتون - ملحوظة كتب العدد الكتلي لتوضيح إتزان التفاعل- هنا يتضح أن المادة تتغير وتتبدل ولكن تبقى القوانين الكونية ثابتة، هذه القوانين بنيت على الإتزان فذرة الهيدروجين بها إلكترون وبروترون واحد يعادلان بعضهما بينما الهيليوم به إلكترون أكثر وبروتون بالضرورة ونيوترونان ؛ وبالقواعد الكيميائية يتبين أن الذرة مستواها الأول يحتاج ليكتمل عند إحتوائه على إلكترونين وهذه ظاهرة كونية ولذلك تنشأ رابطة في جزيء الهيدروجين ليتزن بينما لا تحدث في الهيليوم ويظل عنصرا نبيلا.
كذلك الفلزات تخضع لذات قوانين إتزان المستويات.
هنا يتضح أن القانون واحد وهو التوازن لكن المواد تختلف وتصرفاتها تبعا لنشأتها وهنا جدل هل نشأت من نفسها أم وجد من أنشأها بفكر مسبق وهي النواميس؟
أزلية المادة والقوانين لا تفرق عن أفكار الدين التي تؤخذ بمعزل عن العقل
إن أذلية المادة والقوانين هي مجرد فرضية لا نستطيع الجزم بها بل والبناء عليها يرجعنا للفكر والمنهج الديني لكن داخل العلم.
مغالطة الأزل
بل ولكي نتمكن من فحص الأزلية علينا بالرجوع لهذه النقطة الزمنية المحددة التي بدأ عندها كل شيء.
كثيرا ما يقع الإنسان في معضلة ماذا كان قبل الإنسان وقبل الكون فيرد الدين ويقول الله فيكون السؤال المنطقي ومن قبل الله والسؤال الأكثر منطقية من الذي كان ماقبل ما قبل الله وماذا كان قبله أيضا وندور في دائرة مفرغة.
تعلمنا قوانين العلوم مبدأ مهم وهو بقاء الطاقة والمادة وهو أنه لا تنشأ طاقة أو مادة من العدم وأنه يمكن تحول المادة إلى طاقة-مثل التفاعل النووي- والفيزياء الحديثة تؤكد أنه إذا أمكن تحويل المادة إلى طاقة فمن العدل أن تتحول الطاقة لمادة.
هنا يحدث لبس عند البعض عندما يتحدثون عن كتلة الفوتون. فالحقيقة الثابتة ان الضوؤ ينفذ من الزجاج دون كسره أي أن لا كتلة له لكن قام علماء الفيزياء الحديثة في ضوء نظريات الكم بإصطلاح مصطلح كتلة التحرك وهو أن طاقة تحرك الفوتون يمكن أن تكافيء كتلة نظرية تتحرك بسرعة الضوء. بمثال بسيط كما لو أنك قلت أن قوة الزلزال هذا تكافيء كتلة كذا. هنا أنت تعير قيمة بقيمة نظرية.
وبالعودة لمبدأ بقاء المادة والطاقة نجد أن نصفه يتحقق بتحويل إلكترون لطاقة بإفنائه في تفاعل نووي ولكن لم نستطع بعد تحويل طاقة لكتلة أو تحويل فوتونات لإلكترون.
لنعود لنقطة الأزل ونعينها نظريا
هي تلك اللحيظة التي تحول فيها عدم لوجود وهي تشبه كتلة موضوعة على زنبرك ليس له معامل إخماد تهتز إلى المالانهاية. هنا لن يهمنا نقطة البداية لأنها حالة ترددية تتكرر قبلها كان سكون العدم.
في تلك اللحظة حدث شيئا من إثنين تحويل طاقة إلى مادة أو إنشاء مادة وطاقة من العدم.
لنفترض أن العدم هو نقطة بقلم رصاص على ورقة وتحول لكون لا نهائي وهنا نجد أن أبعاد الكون تحولت من البعد صفر لبعد مالانهائي في زمن غاية في الصغر وهنا بتطبيق قانون الشغل نجد أن الشغل الذي يساوى القوة في الإزاحة والتي هنا إزاحة تساوي المالانهاية تنتج عن شغل لا نهائي، وهذا الشغل بطبيعة الميكانيكا وقوانينها هو فرق الطاقات الواقعة على الكون فنجد أن هناك طاقة أضيفت للنظام تحولت لأبعاد ومادة وطاقة متبقية. طاقة لا نهائية. طاقة أنتجت مخلوقات عاقلة فبالضرورة هي عاقلة لأن العقل لن يأتي من العدم. طاقة منظمة نتج عنها نظام تتخله عشوائية لأن العشوائية تأتي من ضعف النظام وتلاشيه لكن العشوائية لا تولد نظاما.
طاقة جاءت من العدم وعاقلة ولها شخصية وفكر مسبق كون المواد والأجرام بنفس المبدأ وهو الإتزان والعدل والتماثل في الحركة من أصغر جرم ودورانه حول النواة للأجرام الكبرى الكونية مثل المجرات.
طاقة إيجابية لأنها أنشأت من العدم وجائت من العدم. طاقة من خارخ النظام تستطيع وضع الكتلة على الزنبرك لتهتز مطلقة البداية وتستطيع إيقاف ذلك . طاقة جيدة-good- يصطلح عليها بكتب الدين أنها الله(god).
ولذلك يفترض وجود فكر الإتزان سواء وجوديا بعيدا عن الدين أو بمنطلق ديني عن الإله الذي هو إسمه العدل والإتزان الذي نجد الوجود فكره أو جزء منه مادي نتلمسه أو أن الوجود هو تجسد لفكرة في عقله أو لربما كان مجرد عملية محاكاة في عقله.
حتى بالمنطق البسيط نجد اللوحات الفنية تجسد لحالة لدى الفنان بل وإنه من الضروة أن يكون التصميم مكتملا مختمرا في عقل المهندس بمبادئه ليبتكر شيئا جديدا ويسمى تصميم حتى يتم تجسيده وخلقه.
هل الإنسان كالمادة يتأثر بمكوناته الجسدية ولا تنفصل عن سلوكه؟
أولا مما سبق يمكن الميل بشدة لفكرة أن الناموس ثابت والمادة نسبية متغيرة وبالتالي المطلق أثبت من النسبي والخصائص والشكل الخارجي تأتي من المبدأ والجوهر لا العكس.
فالهيدروجين والهيليوم لهم نفس المكونات الأولية لكن طاقة ما ضغطت عدد أكبر من المكونات في ذرة الهيليوم. فكر ما سبق وأنتج وتجسد في المادة وخصائصها ولونها.
كذلك الإنسان جسده هو إنعكاس لفكرة وحالة هي ذات الإنسان. فالجسد هو وعاء للذات وأن الجسد إمتداد لها يتأثر بها لا العكس. والدليل أنه يمكنك نقل أي عضو حتى القلب من إنسان سليم لآخر عليل فيشفى الجسد ووظائفه تصح لكن الذات لا تتغير.
تبقى خصائص الإنسان ونواميسه ثابتة من حاجة لمأكل ومشرب وملبس وطبيعة النمو والتكاثر والإخراج لكن إشباعها يتم بسلوك يختلف من إنسان لآخر ومن ذات لأخرى.
هنا نجد البعض يعتقد أن الإنسان هو فكرة وهي ذاته ملتبسة جسدا أو أن الجسد هو محدودية هذه الفكرة أو أنه حدودها في عقله وطريقة تأقلم الإنسان مع محدوديته. فيدك هي أبعد نقطة يستطيع عقلك لمسها في مكانك لكن هناك من بقدراتهم العقلية يستطيعون التحرر من حدود الجسد كما هو في العديد من الثقافات والفلسفات.
لذلك تستطيع نقل أي عضو في الإنسان سوى المخ لأنه يحتوي عقل الإنسان وذاته أو روحه.
هل القوانين لا توجد سوى نتيجة الإحتكاك وأنها لن توجد في حالة الوجود بمعزل؟
إنك لو أخذت ذرة في الفضاء وفحصتها ستراها محتفظة بحركتها ودوران أجزائها من إلكترونات وما بداخل النواة حتى بمعزل.
قد تتأثر بما حولها كما يتأثر إلكترون ويبتعد تحت إثارة من فوتون لكن يظل خاضعا للقانون والناموس العام ويتضح أنه إبتعد ليحدث إتزان بين طاقته الحركية المسببة قوة طاردة وبين جذب النواة له.
ربما هذا يحدث أثناء تصوير إلكترون مستخدمين فوتون ولكن لو وجدنا جسيم لا يكسب الإلكترون طاقة سنحصل على مكان حقيقي للإلكترون.
كذلك الإنسان:
كل إنسان يوجد ما هو يثيره ولكن ليس الكل تحت تأثير نفس المؤثر يتخذون نفس ردود الأفعل أو التأثر. فهناك رجال لهم مواقف راسخة ثابتة لا تتغير بمعزل عن الناس أو وسط جماعة هؤلاء من يسمون رجل المباديء. أي رجال القوانين الذاتية. وهم أرسخ من المادة ويتغلبون على ما هو شائع على كل الناس وما هم تحت ناموسه كالجسد اللحم والدم والرغبات.
ولذلك يمكننا من هنا الرجوع من منطق الفلسفة للمنطق العلمي ونقول أن القانون سابق على المادة بل وأن المادة صنعت وتجسدت وفقا له. فالقانون الداخلي للإنسان-ذاته- يسير أعضاءه أو مادته.
لذلك يمكن محاسبة الأشخاص لا لأنهم يأكلوب بل لأنهم يغتصبون حقا ذائدا مخلا بالإتزان كناموس الكون بسرقة ما ليس لهم. ويمكن محاسبة من يقتل لأنه يفقد الإتزان الطبيعي مغزاه ويسبب خللا يجور على غيره بسبب رغبة في غنى أو طعام. لذلك أجد أن ما هو ديني يتكلم عن محاسبة الله للسارق والقاتل والزاني والمغتصب هو جزء من الناموس لا يتنافى مع ناموس الإنسان لكن ينتج من ذات عليلة.
قبل أن تبدأ بالحديث عن تركة ثقيلة من الفساد والإهمال تسببت في كارثة أطفال أسيوط، قبل أن تسب مبارك أو تلعن مرسي. قبل أن تبحث عن شخص تحمله المسئولية فتش في نفسك وتحمل المسئولية.
نحن قتلناهم نعم أنا وأنت، الجميع مسئول.
القطار الذي قطع أجسادهم الضعيفة وقوده دفعنا نحن ثمنه. لم نشتكي ونحن ندفع التذكرة طالما نحن في مأمن ونصل في موعدنا.
الدعم الذي نتلقاه ندفعه سلفا بضرائبنا. بدلا من أن نبني مدرسة قريبة في كل منطقة ونشيد كباري ونطور مزلقانات إكتفينا بدعم سولار القطار وتجديد محطات القطار وإعادة رصف شوارع العاصمة وبناء الكباري وكأن مصر ليس فيها سوى القاهرة.
نحن من يوجه ضرائبه. مَن من مرشحين الرئاسة حدثنا عن حياة البسطاء والمهمشين وحقوقهم وتأمين حياة الناس!
لا أحد.
لأنهم يغازلون إحتياجاتنا ليس إلا ونحن لا نهتم بذلك، قد نهتم بالرغيف وشوارعنا نحن وفقط.
إهمال متعمد أو غير متعمد هو إهمال على كل حال ودافعه إهمالنا نحن في متابعة أموالنا التي ندفعها.
قبل أن تلقي بورقة مكتوب بها إسم مرشح تحمل المسئولية. لا تخدع نفسك بإسم الدين فأنت لست بريئا من دماء الأبرياء.
إختيارك لعاجز أو مهمل وأنت مغرر بك بإسم الدين لن يعفيك من الإدانة.
هناك فرق بين القيم ولو تشابهت حتى في مسمياتها. العلاقات أيضا قد تتشابه وتندرج تحت نفس الإسم علاقة عاطفية لكن هناك العديد منها مختلف جذريا.
أن تحب شخص ما فأنت محمل بطاقة داخلية تدفعك لكي تجعله محور إهتمامك وسعادتك. تفرح بفرحه هو وتحزن تأثرا به. تشتاق له وتفتقده وتقلق عليه وتغار عليه من اللاشيء. يصبح واجبك المقدس أن تجعله سعيدا.
أن يحبك شخص ما هو أن تستقبل أنت حبه ويشبع إحتياجاتك العاطفية.
أن تحب أن تفرح بالعطاء بينما أن تكون محبوب أن تفرح بإستقبال العطاء.
هناك ثلاثة أنواع للعلاقة العاطفية مبنية على الإحتمالات.
علاقة يكون طرفيها محتاجين أن يشعرا بحب الآخر. هذه علاقة غير ناضجة لا تستمر طويلا. كل منهم ينتظر أن يرد الآخر بمثل ما يفعله له. لو أن هناك طاقة عاطفية فكليهما يحافظ على مستوى طاقته باستقبال المكمل من الآخر بدلا مما يبذله له. مثل هذه العلاقة لا تزيد شيئا من طاقة الإنسان العاطفية لكن بوجود معامل فقد ينقص على المدى البعيد ويصبح غير سعيد.
علاقة أحد طرفيها يفرح بالعطاء >اته والآخر يفرح بإستقبال هذه المشاعر. وفق قانون البقاء الطبيعي أنت لا تستحدث شيئا من العدم ولا شيء يفنى سواء طاقة أو مادة أو مشاعر. الأول قد يكون متصلا بمصدر للعاطفة يجعله يفيض على رفيقه بينما الثاني قد يكون بئرا لا تمتليء تستنضب الطرف الأول. والسؤال: ما>ا لو وهن الأول أو سئم من العطاء... مرجحا أن يشعر الثاني بالضيق والأول بالفعل يشعر به فتبدأ العلاقة بالإنهيار.
هناك علاقة تتكون بين طرفين لديهم نضج عاطفي يسعيان للعطاء دون إنتظار مقابل. كل منهم متصل بمصدر السعادة ويستقبل الحب من مصدره فنجد إثنين يملا كلاهما كأس الآخر ويشبع كل واحد بخبز الآخر دون أن يستغلا كأسا واحدة أو خبزة واحدة فينحدرون للتضور جوعا.
إذا كنت تبحث عن شبع عاطفي في الآخر فأنت تطلب ماهو ليس سوى سراب. ستجد نفسك تستجدي ومن الوارد أنك تستجدي من مستجد مثلك تماما. لن يملك ما يشبعك به فيقتطع لك من نفسه ويهلك لإشباعك ولن ينجح. أو قد تتحول لكائن طفيلي يمتص مشاعر من شخص آخر لكن لا يستطيع أن يبادله السعادة أن يكون مصدرها ولن تتمكن من الوفاء بإلتزامات توجبها العلاقة على طرفيها.
إذا كنت ستصادق أوتحب أوتتزوج لملأ فراغ عاطفي فأبشر مثلك من ظن ذلك فأحب وتزوج حتى ولم يكتفي فظن أنه لو أنجب سيكتفي ففعل وأكتشف أنه أفنى حياته سدى. انتظر أحفاده حتى لكن ظل حتى موته مستجدي العاطفة من مستجد مثله.
إجعل بحثك عن الإكتفاء بذاتك. تعلم أن تحب نفسك أولا. تعلم أن تفرد شراعك لتستقبل رياح السماوات فتبحر. تعلم أن تكون موصلا للطاقة وليس مستهلكا لها فقط.
الطاقات في عالمنا محدودة، تعلم أن تورد أنت لمحيطك حبا جديدا بدلا من الإجترار.
استيقظت مبكرة على غير العادة. يملأها النشاط. وجهها الملائكي متورد. إرتدت أجمل فساتينها التي لم ترتديه من قبل وتوشحت بأغلى الثياب مزينة بجواهرها كاملة فتحت ستائر الشرفة فكأنما الشمس أشعت من داخل عينيها وقطفت وردة بنفسجية زرعتها بجدائل شعرها المنساب على خصرها.
خرجت مع أمها وذهبت للقصر الملكي. كل من بالقصر يرحب بها. بداية من الوصيفات حتى الملكة. تشعر وكأن أزهار القصر تتفتح عندما يمر نسيمها بها.
دخلت للقاعة الملكية وجلست بجوار الملكة كما كانت الدعوة. دقائق وطرق الخادم اجراس القاعة. دخل فرسان المملكة بزيهم الحربي وعلامتهم الدانماركية المميزة. بدأ النزال. فاليوم عيد المملكة وهذا هو العرف. إحتدم النزال بين هوراشيو من جهة والفارس الملثم من جهة أخرى. ها هما يطيحون بمن ينازلهم حتى جاء الدور ليبارزا بعضهم البعض. الجميع يعرف من هوراشيو والجميع يصفق له ويحيه بينما تتعلق أنظار أوفيليا الجميلة بالفارس الملثم.
نعم عرفته.. هاملت رمز الدولة ومستقبلها وخيرة شبابها. ولي العهد الأكثر معرفة وعلما وأخلاقا ليس في المملكة فقط. عيناها ترصده وهو يهجم فهي تحفظ خطواته جيدا. تجفل عيناها عندما ينقض عليه هوراشيو تلاحظ الملكة ذلك على أوفيليا وتتساءل في خبث أين هاملت فيتورد وجه اوفيليا وتضيء عيناها بلمعة حبٍ.
تضحك الملكة وتلمح لأم الفتاة عن نيتها بخطبة أوفيليا لهاملت. كانت أوفيليا منشغلة بالنزال لا تدري ما يدور وفور انتهاء النزال وقفت مهللة لهاملت الذي يكشف عن وجهه. هاملت تقدم وأمسك بساعد هوراشيو ليساعده على النهوض ويشكره لأنه لم يتهاون في نزاله كما يفعل كثير ممن المملكة كنوع من المجاملة الرديئة. ينهض هوراشيو فيلتفت هاملت باحثا عن شيء ما بالقاعة و إذ بأوفيليا تتحرك نازلة على درج القاعة وتخرج لحدائق القصر فيتبعها.
قطف الأمير وردة حمراء مقتربا من الفتاة بينما تشعر به يتعقبها فتتحرك في خجل في مشهد أقرب لرقصة إسبانية. نظرت له أوفيليا واستدارت مخفية كل شوقها إليه بينما هو يحادثها بعينيه وبدأ يصارحها بمشاعره فصدته ونظرت له نظرة شاحبة حيث لا يظهر بها انعكاس لنور الشمس كما لو كانت جالسة في ظلمة. ربما كانت تصف له حالها وشوقها إليه دون كلام أو ربما أخفت حالة من السعادة والحب ظنت أن إعترافها بها سيضعفها أمامه.
تمر الأيام ويكبر حب أوفيليا لهاملت في الخفاء بينما يزداد تعلقه هو وعذابه بحبها الذي تقابله بإزدراء. يوم بعد يوم تحضر أوفيليا للقصر ويحادثها هاملت بطيب الحديث ويهديها أفضل ما وصل إليه خلال أسفاره من جواهر ومصنوعات أقرب للعجائب.
يمر الزمن هكذا حتى جاءت حادثة موت الملك وتبدل حال الأمير ولي العهد وبدا كمن به جن. تحاول أوفيليا أن تعرف ما أصاب حبيبها ولكنه صامت شارد الوجدان.
شحبت أوفيليا واصفر وجهها الوردي من حزنها وشوقها لهاملت. لا تتجرأ أن تذهب لتحادثه إما خجلا أو خوفا أن يكون قد تغير قلبه. وقفت تصلي حتى تعينها السماء وقبل أن تتم صلاتها دخل عم هاملت من توُّج ملكا وأبيها يطلبان منها أن تتحدث لهاملت لتعرف سر حزنه.
أمرها عمه أن تواصل قراءاتها وصلاتها بالقاعة الملكية منفردة حتى يدخل هاملت. فمظاهر التقوى تجعل حتى الشيطان أكثر جمالا.
خرج أبيها برفقة الملك وتحركت هي للقاعة وفتحت كتاب الصلوات حتى دخل هاملت.
وقف هاملت يتأملها تصلي ولما فرغت من إدعائها ذهبت إليه تحادثه بألطف الكلم على عكس ما اعتادت. حادثته عن الهدايا التي تلقتها منه وكيف فقدت معانيها بفقدان كلمات الغزل التي صاحبتها التي طالما استمتعت بها وغمرتها بفرحة هزت وجدانها.
تبدل حال هاملت في الحال وانطلقت من عينيه شرارة تحرق الفتاة في غضب صارخ.
عيناه تسأل ولسانه يسمعها. أوفيليا هل أنت حقيقية وصادقة. أين كان كل ما ترويه وأنت تزدرين حبي لكي. كيف تمكنت أن تصطبغي بعدم الإكتراث هذا كما لو كنت تضعين وشاحا او صبغة مما تضعونها على وجوهكن. أم أنك فعلا لم تكوني لتكترثي لي وما هذا سوى غريزة المرأة التي حركتك عندما بعدت عنك. ليذهب للجحيم المصطبغون بالأصباغ. إن كنت عفيفة إذهبي لدير واتركي هذه البقعة النجسة. فهذا العالم لا يناسب العفيفات. فالملائكة لا تسكن الأرض.
ذهب هاملت حانقا غاضبا. تكسَّر أمامه آخر أيقونات الصدق ورموزه وأتم معركته حتى مات ناقما متحيرا من سبب نقمته هل كان بدافع شخصي أم إنتقاما من شر الأيام. بينما أوفيليا ذهبت في متاهات حزنها ولم تستمع لحكمة المجنون فدارت بها الأيام الشريرة وماتت الجميلة أوفيليا غارقة في مياه بلورية عادة ما تُحفظ بها الزهور. وبقيت أوفيليا خالدة في نفوس الفتيات.
حالة من الصدق الكاذب ام الكذب الصادق؟. حالة من الحب الصادق أم كذب خائف؟ حالة من البراءة أم حذر خبيث.
ماتت ومات معها حب هاملت أم أنها بموتها قتلت هاملت.
هناك سؤالا يمكن ان تعتبره إلحاد إلخ وتتغاضى عنه دون تفكير أو أن تفكر وتصل إلى جواب.
إليك مثال:
· بالنظر إلى وصف خيمة الإجتماع والمعبد اليهودي الذي أمر الله موسى أن يبنيه تجده مشابها لدرجة المطابقة مع المعابد الفرعونية. نفس تقسيم القدس وقدس الأقداس والأعمدة إلخ. فهل كلم الله موسى فعلا أم أن موسى وضع كل ما قاله من تأثره بالحياة الفرعونية وتربيته في قصر إبنة الفرعون؟
الملحد سيجد السؤال يثبت عدم وجود ما يسمى بدين سماوي وسيتهمني المؤمن-في وجود الله- أنني ملحد.
لنفكر قليلا
الأديان تؤمن أن الشيطان كان ملاكا وسقط - أراد أن يُعبَد أو حسب النص يضع كرسيه فوق كرسي العلي فأسقطه الله لكبرياؤه إلى الأرض ليحكم فيها أو أن الشيطان رفض السجود لآدم ليس هذا محل الخلاف - وبعدما سقط الإنسان حاول الشيطان إستعباده وأن يكون مشابه لله فأوحى الشيطان للإنسان ببناء مسكن له مسكن للشيطان مشابه لمسكن العلي وطلب من الإنسان أن يتعبد له بما يخالف وصايا الله مثل العبادات الوثنية وطقوسها من ذبح وشرب للدماء وجنس جماعي إلخ مما هو عكس لما يحرمه الله.
·إذا الإجابة أن المعابد الفرعونية واليهودية تشابهت لأن كليهما ظلا لمسكن الله مأخوذين من نفس الصورة.
هذه الإجابة تعتمد على فرضية ثابتة في الأديان وهي الحرب بين الخير والشر. الله والشيطان. الصلاح والفساد.
قديما كان العالم لا يوجد به من يؤمن بالله سوى اليهود وكان وعد الله لنوح بعد الطوفان بعدم إهلاك الأرض بالطوفان ثانية.
قامت الدولة اليهودية على أنها دولة دينية تسمتد تعاليمها و سلوكها وانتصاراتها من الله عن طريق أنبياء وقضاة لم ينقطعوا يوصلون كلمة الله للشعب. حَكَم الله على شعبه ان يتطهر ويلفظ الخطأ وحكَّمه على نفسه بأن أراه انه طالما كان الشعب يتقي الله ولا يحيد عن طريقه فالانتصار والبركة معه لكن لمجرد أن يخطيء شخص واحد في الشعب ينهزمون جميعا حتى أن مرة هزموا بسبب وجود مجرم واحد في الشعب فقال الله للشعب عندما تسائل عن السبب في وسطك حرام يا إسرائيل. ولطالما أسلم الله شعب إسرائيل للسبي والمجاعات بسبب خطاياهم كما كان يسلم شعوب الأرض لهم.
كانت هذه الحرب واضحة بين من يعبد الله ومن يعبد الشيطان غرضها تأديبي لليهودي أولا وأن يًعرب الله عن كرهه للشر وأن يعاقب الخطاة دون ان يفني الأرض إلتزاما بعهده لنوح.كما أن كل هذه الحروب كان دفاعا عن مملكة اليهودية داخل حدودها. لكن الشيطان طور إسلوبا جديدا بعد دراسة الانسان فقد إتضح أن الأنسان بالطبيعة يبحث عن خالق واحد. قام بصنع أكثر من صورة مزيفة لله. أولها كانت الوثنية التي يسهل فرزها بعدها إستغل التعدد اليهودية والمسيحية واليهودية والاسلام والبهائية إلخ. كل منهم يرسم صورة مختلفة لله تختلف إختلافا جوهريا.
لن أناقش من صواب ومن خطأ.
قد يستغرق الإنسان عمره لمعرفة الصواب لكن لنفترض أنك يهودي وصديقك مسيحي وجارك مسلم وإبنة الجيران بهائية إلخ.
من سوف يمثل الدولة الدينية؟
أولا فكرة الأديان السماوية الثلاثة لا أجدها ذات نفع فاليهودية لاتعترف بمجيء يسوع وتنتظره وبالتالي لا تعترف بالمسيحية أو الإسلام. والمسيحية تؤمن أنها إمتداد اليهودية الصحيح الذي تم بمجيء يسوع ولا تنتظر نبي آخر بعد تجسد الله ذاته والإسلام يؤمن ان هناك مسيحية ويهودية يعترفان بمحمد وهما ليستا الموجودتان الآن. ولا يؤمن االإسلام بالبهائية لأن الاسلام يؤمن أن محمد خاتم الأنبياء. والبهائية تؤمن بإسلام غير الموجود أيضا و تؤمن بنبي آخر إسمه بهاء الله ولو جاء أحد بعده لن يؤمن البهائيون به وسيعاني أتباعه ما يعانيه البهائيين ولو كانت الدولة بهائية وهكذا.
·السؤال: أي دولة هي دولة الله؟
كلهم يؤمنون بالله كل على طريقته وبشرائعه الخاصة ويحرم ولا يؤمن بقدسية الآخر. ولكن هناك الله واحد وعدة صور مزيفة لله ولو أخطأ الأصل فأنت تخدم الشيطان.
يمكنك أن تدرس جميع الأديان وتقارن وتفصل وتتعمق بين فلسفة كل ديانة عن الأخرى وقد يأخد هذا من عمرك كثيرا دون الوصول لليقين - إذا كنت تؤمن أصلا بوجود الله أو إقتنعت به - أو أن تأخذ الأمر بالإيمان فعندها ليس من حقك ان تتحرك وتتخذ القرار كما لو كنت تمتلك الحق وتمسكه فحينئذ الأديان لا توجد أو تعيش إلا في أرض إيماننا وخارجها لا وجود لها.
· ولكن السؤال الأخطر ماذا لو كنت أنا أو أنت على خطأ. هل الله الذي تؤمن به يحضك على كره الآخر وسلبه حقوقه. هل الله هذا عاجز عن الانتقام فعينك منتقما له. هل تحب جارك المختلف عنك في الدين لدرجة أنك يمكن ان تقتله خوفا عليه؟
هل هذه مملكة الله.
هل هدف الله هو ان نقسم الدول لديانات وكل خلاف سياسي او إقتصادي أو شخصي بين الحكام يزج فيه باسم الله ويجيش الشعوب للدفاع عن تهديد لدين الله الذي تهدده الدولة الأخرى.
عاني العالم مئات من المعارك في عصور غابرة مظلمة لعنها الله تحت مسمى الحروب الدينية والفصل الديني والتطهير الديني هل هذا هو ما يريده الله؟
إن سماح الله بوجود أكثر من صورة له ليس سوى لتخيير الإنسان وليكون واضحا أن الإنسان إختر الله ذاته بمحض حريته،لا ليقتل الانسان أخيه تحقيقا لإرادة الله التي لا توجد سوى في عقله المريض وتتعارض مع الوصية الثابتة " لا تقتل "
مملكة الله هي أنا وأنت الذين يلزمون أنفسهم وفقط بتعليم الله.
أنظر اليوم إلى مدينة الله. مدينة السلام لا تعرف السلام، فقتالنا على الجنة أفقدنا الأرض.
تعلمت من دراسة الهندسة دقة الأرقام والمنطق في الحكم على الأمور. فالأرقام لا تكذب ولا تتجمل
وبالتالي سأحلل نتيجة الانتخابات الرئاسية - مصر- 2012 النزيهة في عدة نقاط كالتالي:
1.عدد المشاركين التي أعلنته اللجنة متضمنا الأصوات الباطلة > 26,420,000 صوت
2.عدد اللجان الفرعية = 13,099 لجنة كما هو معلن
3.متوسط الأصوات للجنة الواحدة = 26000000/13000 = 2000 صوت تقريبا
4.عدد ساعات التصويت من 8 Am حتى 10 Pm على إفتراض إلتزام جميع اللجان خلال يومين = 28 ساعة
= 28X60X60 = 100,800 ثانية
5.نصيب الفرد من الزمن الإنتخابي بالثواني = 100800/2000 = 50.4 ثانية على مدار اليوم في كل اللجان بلا إنقطاع في فترات الظهيرة أو مجرد تأخير ولو لجزء من ثانية
6.ماتم حسابه هو المتوسط لكن ماحدث انه هناك لجان كانت تضم ما لا يزيد عن 1000 صوت مما يؤدي لوجود لجان تزيد عن 3000 صوت في نفس الظروف مما يجعل زمن التصويت = 100800/3000 = 33.6ثانية للفرد
وإذا كانت اللجنة حصلت 4000 صوت فالزمن = 25.2 ثانية
وإذا كانت 5000 صوت فالزمن = 20.16 ثانية
السؤال الحتمي:
·هل كل اللجان كانت بهذا المعدل الانتخابي الذي يظهر زحاما شديدا في كل اللجان ولا يستثنى منهم لجنة واحدة ولو لساعة واحدة
·وفقا لقواعد الحالة المستقرة التي تعلمناها steady state steady flow :
زمن دخول أول فرد فقط لكل لجنة فرعية متخطيا البوابة + زمن فحص بطاقات الانتخاب + زمن تسجيل آخر رقمين من قبل المشرف + زمن التوقيع + زمن استلام البطاقة الانتخابية وفحصها من المواطن + زمن التسجيل خلف الستار + زمن طي الورقة وإدخالها الصندوق + زمن غمس اليد في الحبر ثم الخروج > 51 ثانية على مدار اليوم على إفتراض عدم التوقف بسبب تشاحنات مع الموظفين والقضاة أو إصرار سيدة منتقبة عدم خلع النقاب والوقت المستغرق لإقناعها بالإضافة لسرعة كبار السن
سؤال مهم:
·هل يمكن ان يقوم 2000 مجند بعمل محاكاة للعملية الانتخابية بعد تدريبهم لينجزوا التصويت 2000 ناخب في 28 ساعة. على إفتراض ان كل من نزلوا شباب مدربين؟
·هل أنت مقتنع بهذه الأرقام؟
·هل يعقل أن مجمل من صوتوا بالإستفتاء 22 مليون ومن صوتوا في الانتخابات الرئاسية 26 مليون. أظن أنك لاحظت حجم الإحجام الظاهر وفراغ اللجان لفترات طويلة مما دعى التليفزيون لبث رسائل لتشجيع الناخبين على النزول؟
·هل تجد هذا منطقيا؟؟
لا أجد أمامي سوى أن أقول أن الصناديق لم يتم التلاعب بها بل أغتصبت لتحمل ما لا طاقة لها به من أرقام وخسر من لم يستطع أن يزور أكثر، أفلا تعقلون!
وسلامي لطنط نزيهة أخت خالتو حاشدة بنت العرس الديموقراطي
تلك اللحظة حين أمسك يدها بعدما افترقا لأكثر من عام. الانامل تراقص بعضها.هي ألقت برأسها على كتفه وكأنما أرادت ان تتوحد أرواحهم فتقاربا. تلك الرقصة حيث كانت خطوات أقدامه تعبر عن فرح متذكرة كل خطوة جمعت خطاهما معا. هذه الحالة من العشق التي إنتهت بعنف عندما قال هو أحبك. عندها ركضت أميرة الأساطير مسرعة مبتعدة بعنف وفي عينيها تلمع الدمعة رغم ان الساعة لم تتجاوز العاشرة. تطبق جفناها ليس كما اعتادها فهي طالما أطبقت جفناها لتحفظ لحظات السعادة التي جمعتهما معا خلثة بل على الدمع كيلا يسمع السؤال:
"كيف لم أستطع أن أمنعه وكيف تناسيت بل كيف تناسينا سويا. كيف واتته الشجاعة. طالما انتظرته طويلا لأسمع هذه الكلمة التي لطالما إرتسمت على شفتيه دون أن ينبث بها".
كانت تتمنى أن تسمع منه كلمة أحبك ولو كانت تلك آخر ما تسمعه.
سخرية القدر.
شق صف القاعة الصاخبة عندما إبتدأت الفرقة في عزف مقطوعة للفالس على نغم تطلب في الأفراح غير مبال بنظرات الإزدراء والشفاة الفاغرة دهشة لذلك اللوثري الذي كانت قصة حبه للإبنة الكاثوليكية ورفض أبيها له تروى كرمز للمدينة.
. ذهب هو وطلبها للرقص - لم يبالي أنه يوم خطبتها لذلك الأمير الوسيم -أمام عينيه - التي لم تظهر أمامه كما لم يكن له وجود بجوارها - ولم ينتظرا هو أو هي إذن الأمير ومضيا سويا إلى مركز المحيط لا يسمعان سوى اللحن الذي دبت فيه الحياة مع وقع أقدامهما على أرضية ساحة الرقص الخشبية القاسية التي طالما تعطشت لمثل هذا الطوفان لتزهر.
تلك الرقصة وهذه الدقائق التي ما قبلها كان عبث وما بعدها يتجسد الفناء والعدم، رقصة الحب حيث يبدأ وينتهي كل شيء بالوجود بل وينحصر فيها حيث يولد ويفنى الوجود.
هذه الرغبة التي تحدى فيها قوانين الكون ليجعلها رمز الخلود
لطالما ولدت الثورات عندما الحب يموت أم أن الحب والثورة في عشق متلازمان!
وجد الحب ومعه رقصة غير مشروعة في لحظة يسقط فيها الدستور والقانون.
